有些历史事件不单是是影响政事走向，也会影响老庶民的生涯，在历史急流的夹裹之下，凡人物也只不外如蝼蚁一般费劲前行。

在北宋有一件最让宋东谈主以为期凌的事情，那即是“靖康之变”。靖康二年(1127年），这本是历史长河中不甚起眼的年份，关联词由于北宋朝廷发生了一件期凌的事情，这一年也被载入了汗青。

金兵的弯刀蘸着宋东谈主的鲜血，一王人南犯，《简洁上河图》中的富贵在战火扩张下，造成了照旧的记念，再也看不到那似锦似锦，钦、徽二帝也成了金兵的“战利品”，被挟抓北上。

这场战乱，给宋朝庶民的心中留住了暗影，也让后世唏嘘不已，正因为有了这么的记念伤痛，才有了老庶民对于靖康之变的各式感受，这些不胜的记念在诗词中，在各式纪闻中，也在话本演义之中，每一个东谈主对于那段记念的感知可能都有所不同，关联词却都无法抹去那段对于宋朝东谈主都意味着辱没的旧事。

一、历史图书中的“靖康之耻”

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1、《三朝北盟会编》

此书为何叫《三朝北盟会编》呢？因为主若是指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构的三朝。

此书会集了三朝联系宋金和战的多方面史料，按年月日标出事目，加以编排，故称为“北盟会编”。

作家徐梦莘有一个极度的阅历，即是在年少时历经宋金战乱，在那场“东谈主祸”之中，他的格式上承受过战乱带来的创伤，是以在这本书中，他把好多要点也聚积在了“靖康之变”。

他在此书中也抒发我方对于“靖康之变”的个东谈主感受：呜呼！靖康之祸，古未有也。夷狄为中国患久矣。昔在虞周，犹难免有玁狁之争，汉唐以来，如冒顿之围平城，佛狸之临瓜步。颉利之盟渨上，此其甚者，又其甚则屠各入洛，耶律入汴汉典……文吏武将，望风降走，汗牛充栋，无东谈主焉故也，尚忍言之哉！

在徐梦莘的眼里，北宋本是一个繁荣繁盛的王朝，在一夕之间却造成了外族的嘴里的“羔羊”，最让东谈主以为不行思议的是，那些食帝王俸禄的文官武将们，不思报国，反而在此危难之时，遵照而走。

徐梦莘对于“靖康之变”的见解是代表了其时南宋士医师的无数见解，对于封建士医师来说，这种遵照的举止，实验上即是谈德上的劣势，儒家一贯的作念法应该是“以身殉职”，而那些弃城而降的文官武将们，领路是不合顺当令的价值不雅的。

在书中，徐梦莘并莫得姿色宋徽宗与宋钦宗两代帝王对于金东谈主乞求的情节，亦然为了保重封建帝王的尊荣。

2、《宋史》

《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。由元丞相脱脱和阿鲁图先后主抓修撰，属于胡东谈主的作品。

《宋史》天然过错广大，也无意是信得过的宋朝史料，毕竟为胡东谈主所作念，也总有些进出，关联词在这本《宋史》中，照旧看到了一个要紧的信息，那即是入侵北宋，是金兵早有部署的，从七月启动到十二月，金兵都在为南侵作念着准备。

等金兵一切准备就绪了，北宋王廷才回过神来，在仓促之间应酬战。

金东谈主第一次南侵时，宋徽宗仓猝让位，况兼南逃以避兵祸，这一次干戈以宋王廷的调解为止境，不久之后，金东谈主又发动了第二次南侵，这一次就莫得上一次那么“柔顺”了。

宋王朝里面参差晦气，而此时金东谈主势头正猛，金东谈主以破竹之势攻破黄河北岸军事重地太原、真定之后，一边以和议为序论诱骗宋王朝，一边加紧攻城略地。

《宋史》中对天子作念了批判，认为是天子的造作，才导致了“靖康之变”。

而在宋东谈主编纂的史料中，大致是札记中，对于天子的批判并未几见，多半照旧把品评的锋芒指向了臣子祸国，比如“言路禁闭”、“国无重臣”、“凡人以和误国”、“朝廷用东谈主不专”等等，帝王的牵扯反而小了好多。

二、宋东谈主札记中的“靖康之变”

南宋史学发展出现了一个紧要的变革，那即是文东谈主札记出现了。

宋代为何会快速的传播文化，一是与宋代的国策联系，在“重文抑武”的国策之中，文东谈主也有了更好的舞台，二是由于印刷术与造纸术的熟练，文东谈主领有了更多、更好的传播文化的阶梯。

于是在这些表里身分的联结中，宋代的文体发展也出现了忻悦发展的趋势。

1、《靖康传信录》

《靖康传信录》是由靖康之变的亲历者李纲所著。

李纲是活跃在靖康之变舞台上的要紧东谈主物之一。靖康元年（1126）金兵入侵汴京时，李纲任京城四壁守御使，合作军民，击退金兵。

在札记中，李纲详备记录了金兵报复城墙的状态：

“是夕，宿于咸丰门，以金东谈主进兵门外，治攻具故。先是，蔡楙号召将士，金东谈主近城不得辄施放，有引炮及发床子弩者，皆杖之，将士震怒。余既登城，令施放，有引炮大肆，能中贼者，厚赏。夜，发轰隆炮以击，贼军皆惊呼。”

从李纲的札记中不错看出来，他是一个实事求是的主战派，在李纲的札记中，全球看到的是一个为了守城而殚精竭虑的东谈主。

在他的眼里，能撤回敌东谈主是最为欢腾的事情。

2、《靖康纪闻》

《靖康纪闻》是宋东谈主札记，北宋东谈主丁特起撰，分高下卷、拾获，前有作家自序，记录了北宋天子宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年）的事件，相配是靖康二年四月金军攻破东京（今河南开封）的事件。

靖康之难时期，金军在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千东谈主后北撤，东京城中公私积存为之一空，北宋从此沦陷。

丁特起，北宋末太学生，合肥东谈主，金军攻开封时，丁在城中，数度上书乞早决用兵议和之计，后以躬行阅历写成《孤臣泣血录》。别号《靖康纪闻》，是现有记录“靖康之变”行状的第一手札记贵府。

这本书所载不错说是“靖康之变”果真凿场景，其中有一个片断是这么姿色的：又征求戚畹显贵女，使车载以往，轮辙几尽，搜求轿子以乘之，赁轿之家，悉取无遗。凡被选出城者，皆号恸而去……

可见金东谈主的铁蹄踏上大宋的地皮，无论是金银玉帛，照旧娇弱女子，都是无法逃走的。

宋东谈主的札记中，记录了“靖康之变”带来的期凌，无论是在士医师眼里，照旧在庶民心中，“靖康之变”带来的期凌都是无法抹去的。

在“南渡诗东谈主”们的创作主题中，都少不了对此事的哀叹，可有一位奇女子——李清照匠心独具，在她的眼里，“靖康之变”是那些莫得担当的臣子之过，她曾写过一首羞煞一帮犬子的诗《夏季绝句》。

“生行为主谈主杰，死亦为鬼雄。于今思项羽，不愿过江东。”

绍兴二十六年，困于苦处北地的宋钦宗在辱没中故去，此时宋徽宗也死字了21年，两代帝王都在“靖康之变”中受到了侮辱折磨，跟着他们的故去，靖康之变中的那些阅历者也跟着历史造成了尘埃，“靖康之变”的期凌也被渐渐淡忘。

那些心心想的仇恨到了临了都成了回忆，也成了诗词歌赋，致使是神话演义的一部分。图片来自网罗J9体育网，若有侵权必删除，迎风解语。

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